출처와 근거

원전의 위치, 해석 자료, 현대적 재구성의 경계를 장별로 기록합니다.

출처 원칙

001 · 좋은 삶은 편한 삶과 다른가

Aristotle, Nicomachean Ethics, Book I — I.7 기능 논증, I.8–9 외적 재화

Book II — II.1 습관과 덕

SEP, Aristotle’s Ethics — 방법론, 행복, 실천적 지혜와 해석 논쟁

002 · 내가 통제할 수 있는 것은 무엇인가

Epictetus, Enchiridion — §1 τὰ ἐφ’ ἡμῖν(ta eph’ hēmin, 타 에프 헤민), ‘우리에게 달려 있는 것’

SEP, Epictetus — 생애, προαίρεσις(prohairesis, 프로하이레시스), 인상의 사용과 타인에 대한 관심

003 · 나는 나를 알고 있는가

Plato, Apology — 20c–23b 무지의 자각, 29d–30b 영혼 돌봄, 38a 검토하는 삶

SEP, Socrates — 전쟁 이후 아테네, 재판, 소크라테스 문제

‘너 자신을 알라’는 소크라테스의 창작이 아니라 델포이의 오래된 격언으로 구분했습니다. 자기 이미지와의 대조는 현대적 적용입니다.

004 · 중용은 타협이 아니다

Nicomachean Ethics, Book II — II.6 우리에게 상대적인 중용과 중용이 없는 행위

Book VI — 실천적 지혜

SEP, Doctrine of the Mean — 중용론은 자동 결정 절차가 아님

005 · INTERLUDE · 노래는 철학을 어떻게 살아 보게 하는가

바탕 원고: 05_analysis/신해철_가사의_철학적_상징과_의미.md

작품 확인: 〈민물장어의 꿈〉, 〈일상으로의 초대〉, 〈나에게 쓰는 편지〉

철학 참고: SEP, Existentialism, SEP, Personal Identity, SEP, Personal Identity and Ethics.

철학적 렌즈는 작품의 직접 영향 관계나 유일한 의미가 아니라 비평적 해석입니다.

006 · 욕망은 정말 나의 것인가

Epicurus, Letter to MenoeceusSEP, Epicurus

Rousseau, Discourse on InequalitySEP, Rousseau

Marx, Economic and Philosophic Manuscripts of 1844, Capital I.1.4, SEP, Marx

스마트폰·SNS·72시간 유예는 원전의 직접 주장이 아니라 현대 소비사회에 대한 재구성입니다.

007 · 내 감정은 진실하지만, 내 판단도 참일까

문제발견 자료: 충코의 철학, 「이성보다 감정이 더 존중받는 요즘 세상」 — YouTube 한국어 원본 자동자막과 타임스탬프를 사용했으며 영상은 D급 최종근거가 아니라 주장 발견 자료로 제한했습니다.

이성과 시대진단: Max Horkheimer, Eclipse of Reason(1947), SEP, Critical Theory, Scheffer et al., “The rise and fall of rationality in language”.

네트워크 사회: 大黒岳彦, 《ヴァーチャル社会の〈哲学〉》, 산지니 한국어판 소개.

감정과 판단: Aristotle, Nicomachean Ethics II.6, SEP, Emotion, SEP, Stoicism.

호르크하이머의 두 이성과 PNAS의 합리성/감정 어휘축은 같은 개념이 아니며, Google Books는 1850~2019, New York Times는 1980~2019 자료입니다. 다이고쿠의 형상성·질료성 세부 재구성은 원서 페이지 대조 전 영상 해석으로 제한했습니다.

공개 manifest

기계 판독 가능한 장별 주장·근거 목록은 source_manifest.csv에 기록했습니다.

AI-assisted 제작 고지

자료 취합과 초안 작성에는 LLM 기반 AI와 Hermes Agent를 활용했고, 인간 사용자는 주제 선정, 질문 구성, 자료 큐레이션, 방향 판단과 최종 편집 의도를 담당했습니다.

탐색Manifest